젊은이 를 입는 것 은 자신 의 복식 과 생활 습관 이 있다

‘p ’은 근일 기자가 보조향으로 들어서면서 이곳에 청인을 입은 민속문화의 흔적이 많이 남아 있다는 것을 발견했다.

이것은 민속 문화적 특색이 가득한 작은 도시로 새로 세워진 지 얼마 되지 않은 건물들이 들쑥날쑥 쌓여 있다.

국자 향향홍보위원 팽경원, 이 집 건물은 청인 특색을 갖춘 채, 집 벽마다 청색, 지붕 위에 청민을 입고 있는'오현단'이 하나 놓여 있다.

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< p > 을 제외하고, 그 외에도 국자 고향 정부가 새로 지은 청민속문화광장 바닥의 도안은 특히 눈에 띈다. 광장 바닥의 도안을 청인집 건물을 입는 펀칭 도안을 맞췄다. 광장 기둥에 큰 맨드릴 조각이 있다.

맨드릴 은 맨투맨의 토템이라고 한다.

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‘p ’은 60세 장무청의 눈에는 조상들이 모두 청인을 입고 자신의 복식, 생활 풍습이 있다.

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의 장무청은 현지에서 청인 중 드문 나신을 입는다.

‘ 보살 ’ 은 청인의 독특한 풍습을 입는다.

청인을 입고서 매년 모종을 하고, 추수, 설을 쇠고, 아들이 분가하면 ‘오현보살 ’을 모시고, 무당을 모시고 ‘보살 ’을 추려 각종 신선도깨비로 분장했다.

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바로 장무청 침실 침대장 궤에 상자가 놓여 있다.

기자면으로 그는 진흙이 묻은 고무신을 벗고 의자에 서서 발돋움하고 상자를 꺼내 침대에 깔았다.

동작이 매우 민첩하다.

상자를 열어 두 권의 경서가 드러나 각각 베끼와 납 인본을 나눈다.

이어 그는 또 다른 낡은 베 주머니에서 매끈을 빼냈다. 소뿔, 도련님, 붉은 옷을 꺼내 냈다.

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《적포 소포로 만든 배가시대 》는 사실 장사각형의 목갑, 안에 경서, 대추 등이 담겨 있다.

이것들은 모두 ‘ 보살 ’ 의 필수 용구이다.

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사전의 장무청은 수십 킬로미터 밖의 고향집에 가면 보관하고 있다.

‘ 보살 ’ 을 뛰어넘는 이 모든 용구들은 모두 조상들이 전해 내려온 것이며, 구체적은 어느 시대부터 이미 분명하지 않다.

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‘p ’을 방문하여 청가가가들이 모두 ‘ 오현보살 ’ 을 모시고 있다는 것을 발견하고, 이것도 그들의 신분인식의 중요한 표지이다.

일부 사람들 중에는 아직 청인의 복장을 보존하고 있다.

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서방 바옹 서비스 지역 조사 기자는 70대 왕서곤, 왕서곤, 왕서곤, 두 노인이 청색 블라우스를 습격, 머리에 청색 리본 벨트, 허리띠를 감싸고 흰색 옷띠를 보였다.

말소리가 우렁차고 ‘ 사장의 말투 ’ 이다.

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'네이비 블라우스를 입는 것이 전형적인 청인 분장'이다.

스푼 바옹 서비스 구역은 어떤 염칭, 남자는 긴 셔츠, 여자는 짧은 옷을 입고, 청색과 파란색 두 가지 색깔이 있다.

겨울에는 발에 청색 띠를 묶어야 한다.

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